離開土板部落後,便來到台板部落。

來到這裡只看見清澈的水源而沒看見毛蟹的蹤跡。不死心的哈尼就找了當地人詢問,當然,答案還是一樣的。很顯然風災對此村落造成的殺傷力相當的大。

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當地人說,原本這水裡有毛蟹的,有戶人家在養殖,可是風災後都沒了,唉,聽了後很替他們擔心,主要經濟來源沒了,他們該怎麼辦?只希望他們能堅強起來才是。

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雖然無法看見毛蟹,但是在這裡四處逛逛到也不錯,水蠻清澈的,吸引著我忍不住多拍幾張,而旁邊可愛的花花草草很適合來幾張特寫。

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而我哈尼很開心的撿到一些無患子,呵呵,真是好眼力。

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台板部落位於台東縣達仁鄉台板村,是東台灣排灣族中的一個小部落,位於土板村的北方,面積較土板小。由於土板一直延續著五年祭的傳統,受到外界的關注,因此大多數的人對於台板部落較不熟悉。

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要去台板部落,可以從南迴公路的大溪部落,沿著大竹高溪前進,到了派出所後,再右轉沿著美麗的台板溪前進,到了分叉路口再左轉上山,便到了台板部落。

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台板部落其實是由三個不同的部落所組成的,原來分布在不同的地方,台灣光復以後才被政府集合在一起,這三個部落是:佳阿吾 Giawu 部落,在排灣族語的意思為所在地;督阿高 Gibana 部落,是台板的主體;佳阿瑪烏 Giamawu 部落,意謂角落。從這些聚落名稱,便可以看出何處是台板的中心,因為身為頭目的家族,必定居住在部落的中心所在,因此督阿高 Gibana 部落是台板部落的權力中心,督阿高 Gibana 部落中,又有三個主要的家族: 1. 瑪拉拉佛史; 2. 巴嚕俄布; 3. 高吾瑪盎,瑪拉拉佛史的規模最大,勢力最強。

相傳祖先從大武山上遷徙下山的瑪拉拉佛史( malialiaves )家族,最早的發祥部落是卡馬英,頭目 cu tiue ,在那裡大約住了 150 年,因為人口愈來愈多,於是搬到八路俄布,後來又為了獵物的問題,不斷地往山下搬,分別建立了喀巫瑪安、給尼西拉、西那巴樣、夫給得、土布尼亞來,民國 26 年,搬到台板後方山上的督阿高,住到民國 42 年,才搬到現今的台板部落,這段漫長的遷徙時間,至少經歷了 500 年以上。

主要分布在台灣南部的排灣族,發源於北大武山,勢力範團由北至南從大武山達恆春,東自太麻里往西至隘寮;學者根據語言的分類,將排灣族分為: Raval 亞族和 vutsul 亞族。 Raval 亞族也就是三地門的排灣族人; Vutsul 群則分為北排灣族 paumaumaq 群、南排灣族 chaoboobol 群、 parilario 群以及東排灣族 paqaroqaro 群。

排灣族是一個非常重視制度的族群,像是階級制度、聯姻制度抑或是宗教信仰及祭典的規範,都相當重視應有的禮儀。他們的社會結構是以階級制度為主,階級上分為頭目、貴族、勇士及平民。頭目是由「長嗣」繼承,長嗣是指頭目的第一個子女,不管是兒子還是女兒,只要是第一個小孩就可以繼承,有別於魯凱族是由「長子」繼承,感覺上排灣族比魯凱族較尊重女性,也比較有兩性平等的觀念。貴族的婚姻制度講究與同階級的家族聯姻,也就是門當戶對,這樣可以擴展貴族的家族勢力,但是階級低的家族也可以透過與階級比自己高的家族聯姻,來提高自己的階級。頭目、貴族以上擁有華麗的服飾、特定的圖紋及雕刻裝飾的特權,以凸顯他們的地位。

話說在離開台板部落後,雖然說時間尚早,但時由於氣候不佳,我倆決定先去住宿。

在稍作梳洗後,哈尼運動回來就說等等要開車出去逛逛。結果就是我倆在下著小雨的天氣裡又跑到附近撿石頭,我的天啊,我們真的是瘋了!我還開心的就地拍照哩。哈尼,我真的覺得你需要櫃子擺你的寶貝石頭,而我,需要一雙適合爬上爬下的鞋子。

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悠游海豚ㄉㄟˊ

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留言列表 (1)

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  • ♡♥ 小咪 ♥♡
  • 原來排灣族的女生
    也是可以當頭目的
    有別於重男輕女的觀念呢!!~~
  • 對呀 蠻公平的原則^^可見排灣族對女性也是蠻尊重的呢^^

    於 2011/10/19 11:28 回覆

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